A Teologia Moral de Santo Afonso Maria de Ligório (1696-1787), diante do contexto histórico e eclesial do século XVIII — em que a profissão teológica ainda não era bem definida como hoje —, surge das urgências pastorais e de seu interesse pelos problemas jurídico-morais.
Sabe-se que moral e redenção são conceitos entrelaçados em sua teologia. Como teólogo equiprobabilista, Afonso compreende que a benignidade, ou “via do meio”, visa abrir à consciência cristã um caminho de salvação e libertação, frequentemente escravizada pelo rigor sem misericórdia ou pelo relaxamento desesperado. O eixo de sua Teologia Moral se sustenta em dois princípios: consciência e confissão.
Sua Teologia Moral nasce, primeiro, da necessidade pastoral de seu tempo; segundo, do desejo de oferecer sólida formação moral aos futuros redentoristas. Por isso, sua Theologia Moralis (1748) parte da pregação e vai até a confissão — temas centrais à pastoral.
Uma chave hermenêutica para compreender sua proposta é a práxis: a ação humana que, por meio dos exercícios espirituais, busca os conteúdos teológicos da fé. Assim, Afonso constrói um autêntico discurso teológico-moral, tornando a Teologia Moral uma ciência.
Em seus escritos, sabe-se que Santo Afonso prioriza a benignidade em vez do rigorismo, pois entende o Cristianismo como oferta e caminho de salvação. Daí decorre sua concepção da Teologia Moral como saber ordenado à salvação.
Para Afonso, a Teologia Moral está voltada inteiramente à práxis, entendida como “a verdade que salva”. O Cristianismo, segundo o patrono dos moralistas e confessores, é abundante salvação.
Para consolidar essa ciência, Afonso adota o método indutivo, que parte do particular ao geral. Para isso, os biógrafos destacam sua formação filosófica de base cartesiana e influências da ciência newtoniana (dimensão experimental).
Descobre-se, portanto, que moral e pastoral foram decisivos para a consolidação da Moral Alphonsiana.
Pe. Elismar Alves dos Santos, CSsR
Comunidade São Clemente – Goiânia (GO)
